Book,Page,LineNumber,Text
13,0177,001,หรือมีความเห็นว่า     เราจักยังสภาพอันไม่เที่ยงแท้ที่มีอยู่ให้สำเร็จ      เพื่อเป็น 
13,0177,002,สภาพที่เที่ยงแท้    อานนท์   การลงความเห็นว่า  อัตตาเป็นกามาวจร   ย่อมติด
13,0177,003,สันดานผู้มีอรูปที่เป็นอย่างนี้   เพราะฉะนั้น  จึงควรกล่าวไว้ด้วย.
13,0177,004,ดูกรอานนท์  บรรดาความเห็น ๔ อย่างนั้น  ส่วนผู้ที่บัญญัติอัตตาไม่มี
13,0177,005,รูปทั้งหาที่สุดมิได้นั้น   ย่อมบัญญัติในกาลบัดนี้  หรือบัญญัติซึ่งสภาพที่เป็นอย่าง
13,0177,006,นั้น หรือมีความเห็นว่า  เราจักยังสภาพที่ไม่เที่ยงแท้อัน มีอยู่ให้สำเร็จ   เพื่อเป็น
13,0177,007,สภาพที่เทียงแท้ อานนท์ การลงความเห็นว่า  อัตตาหาที่สุดมิได้  ย่อมติดสันดาน
13,0177,008,ผู้มีอรูป  เพราะฉะนั้น   จึงควรกล่าวไว้ด้วย.
13,0177,009,ดูกรอานนท์ บุคคลเมื่อจะบัญญัติอัตตา  ย่อมบัญญัติด้วยเหตุมีประมาณ
13,0177,010,เท่านี้แล.
13,0177,011,<H1>กถาว่าด้วยการไม่บัญญัติอัตตา</H1>
13,0177,012,[๖๒]  ดูกรอานนท์  บุคคลเมื่อไม่บัญญัติอัตตา    ย่อมไม่บัญญัติด้วย
13,0177,013,เหตุมีประมาณเท่าไร  อานนท์   ก็เมื่อบุคคลไม่บัญญัติอัตตามีรูปเป็นกามาวจร
13,0177,014,ย่อมไม่บัญญัติว่า  อัตตาของเรามีรูปเป็นกามาวจร  เมื่อไม่บัญญัติอัตตามีรูปอัน
13,0177,015,หาที่สุดมิได้ย่อมไม่บัญญัติว่า อัตตาของเรามีรูปหาที่สุดมิได้ หรือเมื่อไม่บัญญัติ
13,0177,016,อัตตาไม่มีรูปเป็นกามาวจร ย่อมไม่บัญญัติว่า  อัตตาของเราไม่มีรูปเป็นกามาวจร
13,0177,017,เมื่อไม่บัญญัติอัตตาไม่มีรูปหาที่สุดมิได้  ย่อมไม่บัญญัติว่า    อัตตาของเราไม่มี
13,0177,018,รูปหาที่สุดมิได้  อานนท์  บรรดาความเห็น ๔ อย่างนั้น  ผู้ที่ไม่บัญญัติอัตตามี
13,0177,019,รูปเป็นกามาวจรนั้น  ย่อมไม่บัญญัติในกาลบัดนี้  หรือไม่บัญญัติซึ่งสภาพที่เป็น
13,0177,020,อย่างนั้น     หรือไม่มีความเห็นว่า    เราจักยังสภาพอันไม่เที่ยงแท้ที่มีอยู่ให้สำเร็จ
13,0177,021,เพื่อเป็นสภาพที่เที่ยงแท้  อานนท์  การลงความเห็นว่า  อัตตาเป็นกามาวจร ย่อม
13,0177,022,ไม่ติดสันดานผู้มีรูปที่เป็นอย่างนี้  เพราะฉะนั้น     จึงควรกล่าวไว้ด้วย.