Book,Page,LineNumber,Text
13,0174,001,เพราะเหตุนั่นแหละ  อานนท์  เหตุ  นิทาน  สมุทัย  ปัจจัยแห่งเวทนาก็ 
13,0174,002,คือผัสสะนั่นเอง.
13,0174,003,ก็คำนี้ว่า   เพราะนามรูปเป็นปัจจัยจึงเกิดผัสสะ   เรากล่าวอธิบายดังต่อ
13,0174,004,ไปนี้ :-
13,0174,005,ดูกรอานนท์  เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้    เหมือนที่เราได้
13,0174,006,กล่าวไว้ว่า  เพราะนามรูปเป็นปัจจัยจึงเกิดผัสสะ  ดูกรอานนท์  การบัญญัตินาม
13,0174,007,กายต้องพร้อมด้วยอาการ  เพศ  นิมิต  อุเทศ  เมื่ออาการ  เพศ  นิมิต   และอุเทศ
13,0174,008,นั้น ๆ ไม่มี  การสัมผัสเพียงแต่ชื่อในรูปกายจะพึงปรากฏได้บ้างไหม.
13,0174,009,ไม่ได้เลย  พระเจ้าข้า.
13,0174,010,ดูกรอานนท์  การบัญญัติรูปกาย   ต้องพร้อมด้วยอาการ   เพศ   นิมิต
13,0174,011,อุเทศ  เมื่ออาการ  เพศ  นิมิต อุเทศนั้น ๆ ไม่มี  การสัมผัสโดยการกระทบ  จะ
13,0174,012,พึงปรากฏในนามกายได้บ้างไหม.
13,0174,013,ไม่ได้เลย  พระเจ้าข้า.
13,0174,014,ดูกรอานนท์   การบัญญัตินามก็ดี   รูปกายก็ดี   ต้องพร้อมด้วยอาการ
13,0174,015,เพศ นิมิต อุเทศ  เมื่ออาการ  เพศ  นิมิต อุเทศนั้น ๆ ไม่มี การสัมผัสเพียงแต่
13,0174,016,ชื่อก็ดี  การสัมผัสโดยการกระทบก็ดี  จะพึงปรากฏได้บ้างไหม.
13,0174,017,ไม่ได้เลย  พระเจ้าข้า.
13,0174,018,ดูกรอานนท์  การบัญญัตินามรูปต้องพร้อมด้วยอาการ   เพศ  นิมิต
13,0174,019,อุเทศ  เมื่ออาการ  เพศ   นิมิต    อุเทศนั้น  ๆ ไม่มี   ผัสสะจะพึงปรากฏได้บ้าง
13,0174,020,ไหม.
13,0174,021,ไม่ได้เลย  พระเจ้าข้า.
13,0174,022,เพราะเหตุนั้นแหละ  อานนท์  เหตุ  นิทาน  สมุทัย  ปัจจัยแห่งผัสสะก็
13,0174,023,คือนามรูปนั่นเอง.