Book,Page,LineNumber,Text
13,0171,001,ก็คำนี้ว่า   เพราะอาศัยการพะวงจึงเกิดความยึดถือ   เรากล่าวอธิบายดัง 
13,0171,002,ต่อไปนี้ :-
13,0171,003,ดูกรอานนท์   เธอพึงทราบความข้อนี้   โดยปริยายแม้นี้    เหมือนที่เรา
13,0171,004,ได้กล่าวไว้ว่า   เพราะอาศัยการพะวงจึงเกิดความยึดถือ   ดูกรอานนท์   ก็ถ้าการ
13,0171,005,พะวงมิได้มีแก่ใคร ๆ ในภพไหน ๆ ทั่วไปทุกแห่งหน    เมื่อไม่มีการพะวงโดย
13,0171,006,ประการทั้งปวง เพราะดับการพะวงเสียได้  ความยึดถือจะพึงปรากฏได้บ้างไหม.
13,0171,007,ไม่ได้เลย   พระเจ้าข้า.
13,0171,008,เพราะเหตุนั้นแหละ   อานนท์   เหตุ   นิทาน  สมุทัย  ปัจจัยแห่งความ
13,0171,009,ยึดถือ  ก็คือการพะวงนั่นเอง.
13,0171,010,ก็คำนี้ว่า     เพราะอาศัยความรักใคร่พึงใจจึงเกิดการพะวง      เรากล่าว
13,0171,011,อธิบายดังต่อไปนี้-
13,0171,012,ดูกรอานนท์   เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้    เหมือนที่เราได้
13,0171,013,กล่าวไว้ว่า   เพราะอาศัยความรักใคร่พึงใจจึงเกิดการพะวง  ดูกรอานนท์   ก็ถ้า
13,0171,014,ความรักใคร่พึงใจมิได้มีแก่ใคร ๆ ในภพไหน ๆ  ทั่วไปทุกแห่งหน    เมื่อไม่มี
13,0171,015,ความรักใคร่พึงใจโดยประการทั้งปวง   เพราะดับความรักใคร่พึงใจเสียได้  การ
13,0171,016,พะวงจะพึงปรากฏได้บ้างไหม.
13,0171,017,ไม่ได้เลย   พระเจ้าข้า.
13,0171,018,เพราะเหตุนั้นแหละ   อานนท์   เหตุ   นิทาน   สมุทัย   ปัจจัยแห่งการ
13,0171,019,พะวงก็คือความรักใคร่พึงใจนั่นเอง.
13,0171,020,ก็คำนี้ว่า   เพราะอาศัยความตกลงใจจึงเกิดความรักใคร่พึงใจ  เรากล่าว
13,0171,021,อธิบายดังต่อไปนี้ :-
13,0171,022,ดูกรอานนท์   เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้   เหมือนที่เราได้
13,0171,023,กล่าวไว้ว่าเพราะอาศัยความตกลงใจจึงเกิดความรักใคร่พึงใจ   ดูกรอานนท์   ก็