| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 13,0173,001,เพราะเหตุนั้นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยของลาภ | |
| 13,0173,002,ก็คือ การแสวงหานั่นเอง. | |
| 13,0173,003,ก็คำนี้ว่า เพราะอาศัยตัณหาจึงเกิดการแสวงหา เรากล่าวอธิบายดัง | |
| 13,0173,004,ต่อไปนี้ :- | |
| 13,0173,005,ดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้ เหมือนเราได้ | |
| 13,0173,006,กล่าวไว้ว่า เพราะอาศัยตัณหาจึงเกิดการแสวงหา ดูกรอานนท์ ก็ถ้าตัณหามิ | |
| 13,0173,007,ได้มีแก่ใคร ๆ ในภพไหน ๆ ทั่วไปทุกแห่งหน คือ กามตัณหา ภวตัณหา | |
| 13,0173,008,วิภวตัณหา เมื่อไม่มีตัณหาโดยประการทั้งปวง เพราะดับตัณหาโดยประการทั้ง | |
| 13,0173,009,ปวง เพราะดับตัณหาเสียได้ การแสวงหาจะพึงปรากฏได้บ้างไหม. | |
| 13,0173,010,ไม่ได้ พระเจ้าข้า. | |
| 13,0173,011,เพราะเหตุนั้นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยของการแสวง | |
| 13,0173,012,หาก็คือตัณหานั่นเอง. | |
| 13,0173,013,[๖๐] ดูกรอานนท์ ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับ | |
| 13,0173,014,เวทนาโดยส่วนสองด้วยประการดังนี้แล. | |
| 13,0173,015,ก็คำนี้ว่า เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา เรากล่าวอธิบายดังต่อ | |
| 13,0173,016,ไปนี้ :- | |
| 13,0173,017,ดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้โดยปริยายแม้นี้ เหมือนที่เราได้ | |
| 13,0173,018,กล่าวไว้ว่า เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา ดูกรอานนท์ ก็ถ้าผัสสะมิได้ | |
| 13,0173,019,มีแก่ใคร ๆ ในภพไหน ๆ ทั่วไปทุกแห่งหน คือจักษุสัมผัส โสตสัมผัส ฆาน- | |
| 13,0173,020,สัมผัส ชิวหาสัมผัส กายสัมผัส มโนสัมผัส เมื่อไม่มีผัสสะโดยประการทั้งปวง | |
| 13,0173,021,เพราะดับผัสสะเสียได้ เวทนาจะพึงปรากฏได้บ้างไหม. | |
| 13,0173,022,ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า. | |