| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 13,0170,001,ทะเลาะ การแก่งแย่ง การวิวาท การกล่าวว่า มึง มึง การกล่าวคำส่อเสียด | |
| 13,0170,002,และการพูดเท็จก็คือการป้องกันนั่นเอง. | |
| 13,0170,003,ก็คำนี้ว่า เพราะอาศัยความตระหนี่จึงเกิดการป้องกัน เรากล่าวอธิบาย | |
| 13,0170,004,ดังต่อไปนี้ :- | |
| 13,0170,005,ดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้ โดยปริยายแม้นี้ เหมือนที่เรา | |
| 13,0170,006,ได้กล่าวไว้ว่า เพราะอาศัยความตระหนี่จึงเกิดการป้องกัน ดูกรอานนท์ ก็ถ้า | |
| 13,0170,007,ความตระหนี่มิได้มีแก่ใคร ๆ ในภพไหน ๆ ทั่วไปทุกแห่งหน เมื่อไม่มีความ | |
| 13,0170,008,ตระหนี่โดยประการทั้งปวง เพราะหมดความตระหนี่ การป้องกันจะพึงปรากฏ | |
| 13,0170,009,ได้บ้างไหม. | |
| 13,0170,010,ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า. | |
| 13,0170,011,เพราะเหตุนั้นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยแห่งการ | |
| 13,0170,012,ป้องกัน ก็คือความตระหนี่นั่นเอง. | |
| 13,0170,013,ก็คำนี้ว่า เพราะอาศัยความยึดถือจึงเกิดความตระหนี่ เรากล่าวอธิบาย | |
| 13,0170,014,ดังต่อไปนี้ :- | |
| 13,0170,015,ดูกรอานนท์ เธอพึงทราบความข้อนี้ โดยปริยายแม้นี้ เหมือนที่เรา | |
| 13,0170,016,ได้กล่าวไว้ว่า เพราะอาศัยความยึดถือจึงเกิดความตระหนี่ ดูกรอานนท์ ก็ถ้า | |
| 13,0170,017,ความยึดถือมิได้มีแก่ใคร ๆ ในภพไหน ๆ ทั่วไปทุกแห่งหน เมื่อไม่มีความยึด | |
| 13,0170,018,ถือโดยประการทั้งปวง เพราะดับความยึดถือเสียได้ ความตระหนี่จะพึงปรากฏได้ | |
| 13,0170,019,บ้างไหม. | |
| 13,0170,020,ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า. | |
| 13,0170,021,เพราะเหตุนั่นแหละ อานนท์ เหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัยแห่งความ | |
| 13,0170,022,ตระหนี่ ก็คือความยึดถือนั้นเอง. | |